miércoles, 30 de noviembre de 2011

Localizan túnel que cruza frontera México-EEUU para tráfico de drogas

Localizan túnel que cruza frontera México-EEUU para tráfico de drogas

Un túnel de unos 600 metros de largo, equipado con luz y carros para transporte de droga, fue localizado el martes en la ciudad mexicana de Tijuana (noroeste) y cruza la frontera, por debajo del aeropuerto, para llegar a San Ysidro, Estados Unidos, informó la policía local.

miércoles, 23 de noviembre de 2011

La relación bilateral México - Estados Unidos en torno a las migraciones

Migraciones Mexico - Estados Unidos en el siglo XXI

Bordeando la frontera

domingo, 20 de noviembre de 2011

Frontera México-EE.UU., entre las ciudades más peligrosas del mundo

Frontera México-EE.UU., entre las ciudades más peligrosas del mundo



Frontera de México con EU. FOTO: AP




La revista Foreign Policy realizó un ranking de las 13 fronteras más peligrosas en el mundo. Aunque la peligrosidad de las fronteras tiene distintos orígenes, la revista inglesa afirma que hay algo en común: no querrás quedarte atascado en ellas. Entre una de esas fronteras está la de México y Estados Unidos.

Según Foreign Policy, 40 mil personas han sido asesinadas en México desde 2007 y la mitad de las muertes han sucedido en la frontera con Estados Unidos, por eso es tan riesgosa. Además, la revista inglesa destaca que desde diciembre de 2006, cuando el presidente Felipe Calderón tomó la Presidencia e inició la guerra contra las drogas, “la violencia explotó en ambos lados (México y Estados Unidos), con asesinatos diarios en las fronteras con los estados donde muchos cárteles operan”.

Las entidades donde han sucedido alrededor del 45% de las muertes en México tienen frontera con la Unión Americana: Baja California, Chihuahua, Coahuila, Nuevo León, Sonora y Tamaulipas, según Foreign Policy.

Y aunque la violencia ha permanecido de mayor manera en México, en junio pasado, El Paso, Texas, fue nombrada la ciudad fronteriza más peligrosa de Estados Unidos. En 2010, el año más sangriento hasta la fecha, más de 3 mil personas fueron asesinadas en Ciudad Juárez, Chihuahua, una ciudad localizada justo frente a El Paso, dice la revista inglesa.

Zepeda, M. (2011). México-EU, entre las más peligrosas del mundo. Animal Político. Recuperado el 20 de noviembre de 2011, de http://www.animalpolitico.com/2011/07/frontera-mexico-eu-entre-las-mas-peligrosas-del-mundo/


miércoles, 9 de noviembre de 2011

Inmigración: Frontera con México, la funesta historia del muro

Inmigración: Frontera con México, la funesta historia del muro


Todos los muros construidos por el hombre tienen una historia y una justificación. Todos han sido construidos con fines protectores, de tradición religiosa y otros con fines represivos: el muro de la frontera con México se ajusta a esta última definición, ya que fue ideado para intentar detener el paso de inmigrantes pero sólo ha logrado resultados funestos.

El muro de las lamentaciones en Israel, la Gran Muralla china, la muralla romana en Lugo, ciudad de Galicia, el muro de Berlín y el que nos ocupa hoy, el muro de la frontera México-Estados Unidos, comparado sólo con la de China por su extraordinaria extensión.

En 1994 se creó un programa contra la inmigración ilegal llamado "Operación Guardián" y bajo este programa se comenzó a construir un muro de más de 1,000 kilómetros, que comprende el área fronteriza entre Tijuana-San Diego también en Nuevo México, Arizona y Texas se han construido extensiones de este deplorable manifiesto del racismo e incomprensión y que sólo ha traído más de 3.000 muertes, sufrimiento, separación de familias que en algunas zonas se ven cada ocho días a través de una reja como prisioneros y abusos de autoridad.

El muro se construyó y en diferentes votaciones el Senado de Estados Unidos ha aprobado por gran mayoría "actualizaciones". En el 2006 firmó la construcción de barreras para impedir el paso de automóviles así como de una malla adicional, el uso de cámaras de video, reflectores y claro, más guardias fronterizos, reforzando la "seguridad fronteriza" con México, un país que ha ayudado con sus trabajadores al éxito de muchos proyectos donde utilizan sus servicios de mano de obra barata día tras día.

Grupos anti-inmigrantes que alegan proteger a sus familias, respaldan una acción tan vergonzosa. En un momento en el que se gastan billones de dólares en guerras inútiles y enfrentando una recesión que ha golpeado muy duro a todos los estadounidenses, ¿Qué objeto tiene gastarse tanto dinero en un proyecto tan inoperante?

Entre los trabajadores que día a día cruzan la frontera no han encontrado a ningún terrorista pero si a los directos responsables por las verduras frescas que consumimos diariamente, por la construcción de las casas que habitamos o la reparación de los vehículos en que nos transportamos.

El diputado del Estado de Chihuahua Fidel Urrutia dijo que "hasta favorable puede ser el muro, pues no permitirá que nos envíen más basura mercantilista, como carros viejos, llantas y productos químicos" a cambio del esfuerzo que en busca del "Sueño Americano" termina en muchos de los casos convirtiéndose en la muerte, en una pesadilla o noches de insomnio de muchos mexicanos que se juegan la vida cruzando una frontera inhóspita y peligrosa.



A Estados Unidos llegan inmigrantes de todo el mundo a través de todos sus puertos de entrada para quedarse, la frontera con México no es la única pero resulta curioso que es de la única de la que se habla y la única que se combate. Finalmente, cuando se habla de inmigración ilegal, el tema son los mexicanos. ¿Porqué me pregunto?

Fuente: Pardo, C., (2011, 4 de mayo). Inmigración: Frontera con México, la funesta historia del muro. Aollatino. Recuperado el 13 de noviembre de 2011. http://noticias.aollatino.com/2011/05/04/inmigracion-muro-frontera-mexico/

Reseña: Cultura e identidad en la frontera México-Estados Unidos


El estudio de las fronteras en el continente americano está marcado por un fuerte acento cultural, especialmente si tomamos en cuenta que las dinámicas de intercambio no se enmarcan sólo en lo económico, sino también en lo simbólico. El texto Cultura e Identidad en la Frontera México-Estados Unidos (Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, 2009), editado por Héctor Padilla y Consuelo Pequeño,
explica que la dinámica de la frontera México-EEUU precisamente desde esta perspectiva simbólica, apelando a las prácticas narrativas, a las historias compartidas y a las formas de consumo cultural que logran identificar los procesos apropiación sociocultural transfronterizos. 


El texto, que goza de un prólogo del  profesor Juan Manuel Sandoval Palacios, compila ocho ensayos, producto del trabajo de un grupo de investigadores, entre los que encontramos a Consuelo Pequeño, Héctor Padilla, Guillermo Alonso-Meneses, Patrice Giasson, Graciela Silva, Karla Covarrubias, Ana Uribe Alvarado, Víctor Orozco y Paulina del Moral González. Lo interesante de esta red de investigación es que, como lo apuntan los compiladores en la presentación del libro, este texto es el resultado del trabajo de la mesa “Transculturización transfronteriza” que tuvo lugar en el marco del X Congreso Internacional “Integración Regional, Fronteras y Globalización en el Continente Americano”, realizado en Chiapas en diciembre de 2006, y donde participaron activamente los autores. 


Según lo explica una de sus compiladores, la profesora Consuelo Pequeño, el libro ofrece al lector una amplia visión de las prácticas, narrativas y procesos histórico-culturales que ocurren en la frontera entre México y Estados Unidos. Esta perspectiva involucra necesariamente el replanteamiento de algunos conceptos que están presentes en las ciencias humanas, y sobre todo el de ciertos paradigmas como el de la globalización, pues es en la articulación de la claves simbólicas donde se forman los verdaderos retos de las fronteras: desde la vida laboral y estudiantil, hasta la artística, pasando por los procesos de apropiación mediática y consumo cultural de ambos lados del límite.


La primera parte del libro Cultura e Identidad en la Frontera México-Estados Unidos, está dedicada a las narrativas y las prácticas transfronterizas, donde se incluyen tres capítulos referidos a (i) las trabajadoras fronterizas del transporte público, (ii) las anécdotas de la vida en la frontera de El Paso y Ciudad Juárez, y (iii) los estudiantes transfronterizos de Tijuana-San Diego. Estos tres estudios intentan rescatar la diversidad de las narrativas y prácticas trasfronterizas que configuran el interesante y complejo repertorio cultural que se vive en la frontera entre México y Estados Unidos. Además, enfoca el análisis en sujetos cotidianos, desde donde se puede observar con mayor claridad las prácticas de apropiación subjetiva de la cultura, pues las mujeres trabajadoras y los estudiantes representan un capital simbólico muy valioso de analizar. 


Pero este texto no estaría completo si no se añadiera un apartado dedicado a la industria de la cultura y a los modos de apropiación mediáticos. Por ello, la segunda parte del libro está dedicada al arte y al consumo cultural, con tres capítulos en los que se habla sobre (i) los artistas mexicanos que piensan la frontera, (ii) la resistencia identitaria, y (iii) la recepción y apropiación de la telenovela. Estos textos analizan tanto los procesos de creación artística como los procesos de decodificación, en un espacio donde la frontera es un espejo interactivo de las prácticas culturales, pues refleja el entretejido simbólico y, a la vez, lo influye  significativamente.


Una última parte del libro está dedicada a la historia y la antropología. En el primero de los aspectos encontramos un capítulo clave que nos permite comprender el recorrido histórico de las relaciones entre Ciudad Juárez y El Paso; mientras que el segundo capítulo aborda el tema de la difusión del culto cristocéntrico hacia el Nuevo México. Estos últimos capítulos nos dan pistas de la dinámica  sociocultural actual, pues escudriña las historias de vida de pueblos unidos por una memoria compartida.

Con esta variedad de ópticas en torno a la frontera, el libro Cultura e Identidad en la Frontera México-Estados Unidos representa un importante aporte para los estudios sociales trasnacionales, especialmente porque aborda un espacio tan interdependiente como el del límite entre dos de los grandes países de América, donde las prácticas de intercambio cultural y la construcción de identidades y memorias compartidas parecen opacar los intereses económicos por los cuales – se cree- se motorizan y catapultan los movimientos y desplazamientos humanos. 






Por: Carlos Arcila Calderón

Fuente: Arcila Calderón, Carlos. (2009). Reseña "Cultura e identidad en la frontera de México-Estados Unidos" de Héctor Padilla y Consuelo Pequeño. Aldea Mundo, Julio-Diciembre, 131-132.

Introducción a la situación fronteriza



La frontera entre México y Estados Unidos ha sido por largos años un espacio de convergencias y divergencias. Con 3185 kilómetros, el limes está ampliamente dominado por desierto, siendo intercalada por ciudades como Juárez y El Paso.


Desde el establecimiento de la frontera en 1909 se han suscitado innumerables tratos de índole político y comercial, donde la legalidad y la ilegalidad se ha hecho presente en cada uno de ellos.